Cara membuat sparkol vidioscribe

        

 sparkol

      Nah.. mungkin sebagian diantara kalian sudah tau tentang aplikasi/software Multimedia yang satu ini, ya! Sparkol adalah sebuah software multimedia yang lumayan bagus untuk membuat Bumper/Awalan video buatan kalian.. software ini juga bisa digunakan untuk promosi dsb. Aplikasi ini cocok untuk kalian yang suka eksplorasi design. dengan hasil lumayan menarik seperti design profesional padahal cara membuat video sparkol sangat simple  Aplikasi ini memang online jadi membutuhkan koneksi internet. Tak usah bingung cara membuatnya gampang kok. Dengan mengikuti langkah ini insya Allah dapat menikmati hasil video dari Sparkol, Berikut Cara membuat sparkol videoscribe:

Cara membuat sparkol vidioscribe
 
1. Buat akun email terserah mau pake gmail atau ymail. Tapi kalau saya pakai gmail
2. Buka website sparkol.com/
3.Daftarkan diri anda

 4. masuk gmail dan konfirmasi email dari sparkol
5. download aplikasinya

6.Setelah log in anda akan menikmati fitur sparkol di laptop anda

 Tampilan dan Cara Pakai VideoScribe

Tampilan setelah kita login ke halaman awalnya adalah seperti dibawah ini.. Cukup simpel, dan bersih kan ya..

Untuk membuat video scribe baru, klik kotak dengan tombol + dulu, setelah itu akan dibawa masuk ke halaman dibawah ini.

Satu hal yang saya rasa cukup membingungkan adalah nggak ada kotak dialog yang membantu pengguna mengetahui makna icon yang diarahkan kursor. Biasanya kalau kita suka mengarahkan kursor ke suatu obyek di aplikasi pada umumnya kan suka muncul kotak dialog yang menjelaskan makna obyek yang kita arahin tuh, nah di software ini nggak ada sama sekali.. Jadi ya main feeling aja gitu.. :D
Untuk menggunakan aplikasi ini, seenggaknya ada 2 obyek yang akan kita mainkan. Obyek gambar, dan obyek teks, dan animasi selebihnya udah otomatis.
Untuk obyek gambar, Videoscribe menyediakan gambar librarynya sendiri yang tinggal kita cari berdasarkan kata kunci. Cuma untuk gambarnya sendiri sih rata-rata gambar standar lah ya.. Namanya juga gambar-gambar gratisan..

Tapi nggak cuma sebatas itu, kita juga tetap bisa memasukkan gambar kita sendiri kalau ada. Format file gambar yang didukung adalah SVG, JPG, dan PNG, tapi yang paling disarankan adalah format vector SVG untuk hasil yang lebih maksimal. Untuk format teks, Videoscribe mengikuti library font yang sudah ada di komputer kita, sehingga kalau kita punya font-font unik ya pasti bisa dipakai.
Memasukkan gambar dan teks itu nggak susah kok.. Tinggal kita pilih, terus diatur mau ditaruh dimana. Setelah itu, kita bisa mengatur timing durasi animasi gambaran tangannya hanya dengan menentukan durasinya dalam satuan detik di obyek yang diinginkan.

 Kalau mau lebih advance lagi, kita bisa atur dengan mengklik tombol Option disamping obyek yang kita ingin atur. Disana kita bisa mengatur durasi lebih detail lagi, mode animasi gambar atau gerakan tangan, model warna gambar, dan sebagainya. Kalau sudah fix, tinggal klik tombol Play di bagian paling atas kanan, langsung keliatan deh hasilnya.. Seolah-olah profesional gitu ya..

Fitur yang disediakan sebenarnya cukup lengkap. Videoscribe juga menyediakan fitur framing (mengatur sudut pandang animasi), mengisi backsound, rekaman microfon, dan semacamnya. Cuma sayangnya seperti yang saya bilang sebelumnya, karena di masing-masing icon nggak ada kotak dialog yang membantu, jadi kita harus cukup sering nyoba-nyoba aja..

Kesimpulan
Sparkol VideoScribe adalah software editor video yang patut diperhitungkan. Sekalipun biayanya sangat mahal, kelihatannya sih ini nggak menjadi sebuah masalah yang besar untuk orang Indonesia yang terkenal ……… ah, sudahlah..
Dari cara menggunakannya pun, sekalipun nggak disediakan helper dialog, seenggaknya kita bisa terus coba-coba membuat karya video scribe kita dengan hasil yang cukup memuaskan. Sekian review dari saya~

 lihat video dibawah

untuk lebih lanjut baca di bawah
cara 1
cara 2
cara 3

Read More

sejarah candi sukuh

Candi yang unik menjelaskan kesuburan manusia dengan seni bercintanya.
Bila ada yang mengatakan tabu, maka sungguh piciklah yang mengatakan demikian.
Lagi pula candi ini tidak kalah dalam mengambarkan seni bercinta seperti apa yang tertulis dalam buku Kamasutra.
Sungguh ironis pula bahwa kebudayaan yang sangat tinggi seperti candi Sukuh dan buku Kamasutra dari India dikategorikan sebagai tabu dan dilarang terbit di Indonesia.
Buku tentang candi Sukuh lengkap dengan gambar arca nya pernah saya baca di perpustakaan negara di kota Berlin, Jerman. Rilef candi Sukuh tidak kalah hebat bila di bandingkan dengan buku Kamasutra dari India.

Foto candi Sukuh dari lapangan depannya. Foto milik Kusmanto

Candi Sukuh yang ada kesamaan ornamen dengan suku Maya di Mexico maupun Inca di Peru. Foto milik Kusmanto

Apa boleh buat, banyak Arca berseni tinggi sudah tidak lagi berada di candi Sukuh.
Karena bentuknya dan bertema seni bercinta telah masuk pula dalam kategori tabu dan harus disimpan tersendiri.
Dengan kondisi pernyataan tabu untuk kalangan Indonesia, maka peneliti asing lebih paham dari warga negara Indonesia sendiri yang sesungguh nya pemilik dari candi Sukuh tersebut.

Candi Sukuh terletak di kelurahan Berjo, desa Sukuh, Kecamatan Ngayoyoso, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah. Sekitar 35 kilometer dari Kota Solo. Dan sangat mudah ditempuh dengan kendaraan pribadi. Lokasinya sejuk dilereng gunung Lawu, sekitar 1.100 meter diatas permukaan laut.

Tentu saja kita orang Indonesia tau ada banyak, tetapi apakah benar paham fungsinya masing masing candi dan keterkaitannya satu candi dengan candi lainnya. Itulah yang membuat saya tertarik untuk datang tiga kali ke Candi Sukuh.

Didalam bangunan ini ada ornamen Lingga dan Yoni. Foto milik Kusmanto

Ornamen Lingga dan Yoni. Foto milik Kusmanto

Candi Sukuh dibangun disekitar masa berakhirnya kejayaan Majapahit. Pusat pemerintahan kerajaan Majapahit di desa Trowulan mampu bercerita sampai ke Candi Sukuh ini. Candi Borobudur, Candi Ratu Bokoh, Kerajaan Demak adalah sekian dari bagian kejayaan Majapahit.

Bila Candi Borobudur menjadi candi upacara keagamaan, dan candi Brahu adalah candi penyimpan abu pembakaran mayat umat hindu-buddha, maka candi Sukuh adalah candi kesuburan dan candi seni bercinta.

Masih banyak yang harus di teliti tentang keterkaitan candi ini dengan candi di negara lain, seperti India terkaitnya tulisan sangsekerta dalam buku Kamasutra maupun bangunan suku Maya di Amerika Tengah.
Coba pula perhatikan bangunan budaya Inca di Peru. Mustahil bila candi Sukuh tidak ada keterkaitannya dengan budaya dari negara lainnya.
Bagaimana mungkin di negara negara yang sangat jauh, mampu menciptakan bangunan dan ornamen erostis yang hampir sama seperti di candi Sukuh?

Ornamen berbentuk rahim yang ada gambar sel sperma dan dua janin yang terhubung dengan rahim melalui tali plasenta. Sayang sekali batunya sudah mulai berjamuran bercak putih. Foto milik Kusmanto

Saat saya tiga kali datang ke candi Sukuh, ada yang saya cari untuk saya foto. Tetapi saya selalu tidak berhasil bertanya maupun menemukan apa yang saya masih ingat, saat saya membacanya di Berlin, Jerman. Yaitu tidak saya temukan arca erotis, yang mengambarkan batang penis yang sedang di genggam. Mungkin itu menceritakan tentang onani. Yang saya bisa temukan adalah bentuk bentuk ornament tentang Lingga (tongkat keperkasaan, batang penis) dan Yoni (kelamin wanita, vagina).

Yang menarik untuk saya adalah rilef batu besar berbentuk Rahim.
Ada Zat atau ada partikel kecil atau benih yang digambarkan dalam batu itu. Untuk pemikiran saya, adalah sel sperma dan sel telur yang menjadi janin dalam Rahim. Luar biasa fantasi mereka yang diterjemahkan dalam bentuk rilef di candi Sukuh.

Ornamen yang tidak seperti biasanya ada di Candi Indonesia. Foto milik Kusmanto

Ada tiga batu besar berbentuk kura kura sebagai lambang keperkasaan pria. Foto milik Kusmanto

Ada pula batu besar berbentuk kura kura, yang sebagai lambang keperkasaan pria.
Sungguh indah batu kura kura itu untuk kita berfoto. Dengan seni foto yang baik, akan tercipta foto yang berselera tinggi dan berbudaya sangat tua.

Ada banyak cerita dongeng atau sejarah yang saya tidak percaya, saya yakin itu adalah ngawur.
Tetapi ada bukti bahwa ada relief yang bentuk Lingga dan Yoni.
Barangkali ini adalah candi pemujaan bila saja ada keluarga yang belum bisa mempunyai keturunan.
Secara ilmu kedokteran, memang ada pasangan suami istri di dunia ini berkisar 2 persen tidak mempunyai keturunan. Walaupun setelah pemeriksaan medis, pasangan suami dan istri bisa saja berbadan sehat. Secara klinis berbadan sehat, tetapi secara pernikahan tidak mempunyai keturunan.
Mungkin disinilah mereka berdoa dan ber-ritual untuk mendapatkan keturunan dan kebahagiaan rumah tangga.

Sedangkan cerita uji coba test keperawanan, menurut saya adalah cerita bohongan saja.
Tidaklah mungkin candi yang sakral dibuat untuk pembuktian yang tidak relevan, walaupun dijaman itu sudah banyak pula cerita tentang hamil diluar nikah maupun cerita para selir.
Datanglah dan lihatlah candi yang sangat umik ini.
Candi yang berbeda design dari candi lainnya di pulau Jawa..
Selain lingkungkan candi yang sangat indah dan unik, juga jalan menuju candi itu sangat indah.
Pemandangan kebun teh dan pengunungan sangat indah untuk kita bersantai santai di pinggir jalan untuk menikmati indahnya alam lereng gunung Lawu.

Read More

sejarah candi kalasan

Letak Candi Kalasan:
Candi Kalasan adalah candi yang terletak di Dusun Kalibening, Desa/Kalurahan Tirtamartani, Kecamatan Kalasan, Kabupaten Sleman, Yogyakarta, tepatnya di sebelah selatan jalan raya Yogyakarta-Solo/Surakarta (sekitar 60-an meter).
Tubuh Candi:
Tubuh Candi Kalasan berbentuk bujur sangkar dengan beberapa penampil yang menjorok keluar pada bagian tengahnya. Pada sisi tenggara terdapat bilik yang dapat dimasuki melalui bilik penampil sisi timur. Pada bilik sisi tenggara tersebut terdapat singgasana bersandaran dengan hiasan berpola singa yang berdiri di atas punggung seekor gajah. Pada bagian luar dari tubuh candi terdapat relung yang berhiaskan figur tokoh dewa dalam posisi berdiri memegang bunga teratai. Pada setiap pintu masuk (bagian pintu utara dan selatan) terdapat hiasan berupa kala.
Bagian atas dihiasi pohon dewata dan lukisan awan serta penghuni kayangan yang memainkan bunyi-bunyian, di antaranya membawa kendang, rebab, kerang, dan camara. Tubuh candi bagian atas terdapat sebuah bangunan berbentuk kubus yang dianggap sebagai kemuncak Gunung Meru dan di sekitarnya terdapat beberapa stupa.
Atap Candi:
Batas antara atap dan tubuh candi terdapat hiasan berupa makhluk kayangan yang kerdil (gana). Bagian atap candi ini berbentuk segi delapan dan bertingkat dua. Pada masing-masing sisi di tingkat pertama terdapat arca Budha dan melukiskan Manusi Budha. Pada tingkat dua terdapat arca Budha (sekarang tidak lengkap) yang melukiskan Dhyani Budha, misalnya Dhyani Budha Ratnasambhawa (terletak pada sisi selatan).
Bagian kemuncak candi diduga berbentuk stupa, tetapi sampai sekarang bagian ini tidak berhasil direkonstruksi kembali karena banyak batuan asli yang tidak berhasil ditemukan lagi.
Sifat Candi Kalasan:
Candi ini berlatar belakang agama Budha dan berlanggam Jawa Tengah Selatan. Sarjana-sarjana asing yang pernah meneliti candi ini di antaranya adalah A.J. Bernet Kempers. Kempers menitikberatkan penelitiannya pada ragam hiasnya sedangkan sarjana lain yakni N.J. Krom menitikberatkan penelitiannya pada sisi arsitekturnya. Dilihat secara keseluruhan Candi Kalasan memiliki keistimewaan-keistimewaan di antaranya:
a. Memiliki ragam hias yang disebut moonstone yakni batu pipih berbentuk menyerupai setengah lingkaran yang terletak di sisi sebelah timur alas kaki candi tepat depan tangga bagian tengah menuju selasar.
b. Menggunakan bajralepa yaitu suatu bahan khusus yang digunakan untuk melapisi permukaan hiasan-hiasan atau reliefnya sehingga tampak lebih halus.
c. Memiliki denah berbentuk palang (Greek Cross) yang terdapat pada kaki candi, tubuh candi, lantai, dan bagian bawah atapnya yang akhirnya menghasilkan bentuk bangunan dengan empat penampil pada keempat sisinya.
Atap candi bagian atas berbentuk segi delapan sedang kemuncaknya diperkirakan berbentuk stupa. Dalam prasasti Kalaça yang berhuruf Prenagari dan berbahasa Sansekerta serta berangka tahun 700 Ç atau 778 Masehi disebutkan tentang pembangunan sebuah kuil yang digunakan untuk pemujaan terhadap Dewi Tara dan biara untuk pendeta oleh Maharaja Tejahpurnampana Panamkarana yang disebut sebagai permata Wangsa Selendra (Syailendra Wamsatikala) (Bambang Sumadio (ed.), 1984, Sejarah Nasional Indonesia II, Jakarta: PN. Balai Pustaka, hlm 110-112).
Dalam kurun waktu selanjutnya Candi Kalasan mengalami perkembangan/perluasan. Perubahan tidak hanya sebagian saja, tetapi meliputi seluruh bangunan candinya. Dengan demikian, candi yang lama ditutup oleh candi yang baru (Sumarto Aji Purnomo, 1998, Skripsi Sarjana, Candi Kalasan dan Candi Sewu: Studi Berdasarkan Perbandingan Arsitekturnya, Yogyakarta: Fakultas Sastra, Universitas Gadjah Mada, hlm. 4). Perubahan ini menghasilkan bentuk candi seperti yang sekarang.
Pada keempat sisi batur candi terdapat tangga yang berfungsi sebagai pintu masuk ke bilik penampil, tetapi pada saat sekarang yang tersisa hanya beberapa bagian saja. Pada ujung tangga terdapat hiasan makara yang apabila diamati bentuknya seperti wujud gabungan dari bentuk binatang buaya, naga, ikan, dan gajah.

Pemugaran
Menurut beberapa ahli purbakala Candi Kalasan telah mengalami tiga kali pemugaran. Sebagai bukti terlihat adanya empat sudut kaki candi dengan bagian yang menonjol. Selain itu juga terdapat pada batu yang digoreskan untuk keperluan pemugaan pada tahun 1927 sampai dengan 1929 oleh van Romondt, seorang ahli purbakala bangsa Belanda. Dari hasil pemugaran diketahui bahwa tinggi keseluruhan Candi Kalasan adalah 34 meter, panjang 34 meter dan lebar 45 meter.

Read More